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传奇，我们在这里迷失
作者：灭世の飞雪―宝贝 本文获得：积分 >>注册成为17173作家
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一、传奇，我们都在这里迷失
在我敲打关于传奇这篇文章的时候，我想起了德里达，想起了明信片。我没有确切地读懂那本小说所要表达的是什么，但我知道我们身边的很多物事，一如明信片一样，不知什么时候消失了，而另一些东西在时代的门缝中挤了进来。在我坐车经过一座山庄的时候，看到了一个广告标语：走近自然，品味人生。字很大，天高云淡海水蓝的背景，引人注目。我知道很多人并没有真正走近自然，而是向另一个迷城走去：传奇。
在我的传奇生涯里，我看到了很多人都在传奇里挣扎、浮沉，在那群浩浩的队伍中，这其中也有我自己；听到过不少人都在叫着戒网，然后，一个ID消亡，另一个ID重生，人来人往，我知道他们还是躲在传奇的另一端。传奇生命力的顽强在于可以重生，正如蝉蜕一样，当厌倦了一个自己（ID）的时候，另一个自已（ID）又产生了。它的生命过程经历新奇――激情――平淡――疲惫――厌倦――消亡――憩息――重生等几个阶段而循环不息。对于传奇中的每一个人，我们总可以在不同的地方找到属于自己的热闹与舞台。这象极了那些漂泊旅行者，对一个地方熟悉到乏善可陈没有感觉的时候，他们又开始启程了。不同的是，这样的行走，更方便更容易也更令人诱惑。俄国有一篇小说是《不穿鞋的行走者》，说的是出行是需要扔掉很多精神包袱的。相比于传奇，人困在现实中，因为生存、责任、社会的目光等因素，因而难以成为一个真正的行走者。
很多时候，传奇既象一片森林，又象是沙漠。森林中千奇百怪丛草蔓生，当我们途经森林的时候，我们抵抗不了新奇而又刺激的诱惑，我们为眼前出现的从末有过的各种景象而感到欣喜万分，而忘了自身所处的环境。我们以为自己抓到了很多东西，到最后才发现，原来这只不过是一片沙漠，走进来易，走出去难。
我们都在同一个方向迷失。有个人因沉迷于传奇而最终导致轻度****症后，写下了这一句，一首诗歌的开头：“我读到了一种忧伤，感到一阵阵的心悸，这样的情绪迅速的燃烧起来。”时间已经过去了二年，更多的人在传奇中走不出来。千不该万不该不该玩传奇来的感慨声，此起彼伏，也许，他们只是一时的情绪抵触，一时的牢骚发泄。而灵魂却仍在传奇中游溺，无法自拔。的确，这是一种迷失，是以忘却时间、青春、家庭、理智甚至爱情、婚姻为终极目标。这样的迷失是悄无声息的，在下意识里，由不得你抵抗或者疑虑。
精神依附在传奇何处？没有人能给出照妖镜。尼采说，上帝死了。因此人类只能对自己负责，每个人只能自己对自己负责。
二、传奇――是从虚拟走向真实，还是从真实走向虚空？
一直在想，是什么使人们沉迷于传奇、乐此不彼呢？
青年文摘里有一段话，说的是人过了三十后，就要承认自己平凡。不要再老想着自已有经天纬地之才，能创出一片天地来。先不论这段话有多少道理，事实上是我们每个人都会有一些想法，梦想着自己的不平凡。苏州病人在虚拟日记中写过一段文字：在一个充满诱惑和欲望的都市里每个人都无法再回复到曾经的平静中去，说做到平静与无欲则是很虚伪了。平静只是视觉外观上的，搭建文字的架构再精巧也还是映射了我们内在的虚弱真相。
对于大多数人而言，生活总是平淡的，如一杯白开水。生活的无聊，恰巧是在于没有故事发生；当真正有故事来临的时候，也许痛苦与疑惑也接踵而来，这真是要命的生活矛盾。而传奇的魅力，就是在于可以为我们的生活“创造故事”，让我们身临其境，却又不必担心那些“发生的故事”会给我们带来负加的痛苦与压力。虽然，人们沉迷于传奇，总有各种不同的理由，却离不开前面所说的大前提。这就象哲学命题“生存权”与“发展权”一样，没有了“生存权”，也就谈不上“发展权”了。
由大前提而衍生出来的各种小理由，也就比较好理解了。一种是体验人生的观点。现实中的阅历毕竟比较少，为了增加阅历丰富人生，而让自己撞得头破血流，又得担风险。没有多少阅历的人，总是会被人嘲笑的。看来，传奇是最佳选择了，当然，最初玩的时候，也许只不过是好奇心的驱使。网友苍桑说“在游戏中看人性，更直接一些”。所谓直接，就是在现实中你也许看不到的场面、人性的纠缠、人性的善恶争斗，在游戏中却能一一看到。这就象小说，尖锐的矛盾冲突是通过集中的故事表现出来的。角色扮演者都知道，再恶，也不能跳出屏幕给真实的人捅上一刀踹上一脚；再善，也不用花钱或者给自己带来多少损失。于是，善与恶在传奇得到了无限制的膨胀，满足了人内心的各种欲念，上演着一幕幕悲欢离合剧。当一件事物没有底线标准的时候，就会向极致发展。正因为传奇具备了这样的条件，所以，人们才会去尽情的体验，过把瘾也不会死。曾一度沉迷于传奇的江月说“游戏人生，人生如戏，有时在这些传奇中能更深刻的体会到。但也有很多传奇之外的东西，能增长见识，丰富情感体验。”要在游戏中体验精彩，就得投入，不投入也就什么都体验不到，一投入，就易着迷。曾听到一个故事，说的是网吧老板看到有一个年轻人在上网的时候，失声而哭。老板问他发生什么事了，青年人答道，他在传奇中的爱侣被仇敌追杀而亡。呵，多么“珍贵”的泪水，多么“真挚”的感情，真够投入了。
另一种则是在传奇中获得一种心理平衡，寻找一种认同感。譬如，成都晚报曾有一篇文章《传奇帮主“巨款”保王位》，说的是成都传奇游戏玩家扬“胖子”，“胖子”是他的诨名，曾经是成都一家非常有名的公司的副总。因为玩风靡一时的网络游戏“传奇”耗费了大量的金钱和精力。面对着记者的采访，他仍然坚持说：“如果我能够在行会林立，有几十万人参加的混战中独占沙巴克城，我就是一个优秀的将军；如果我能够长期坚守这个代表荣耀和权力的城市，我就是一个最优秀的国王。”他在传奇世界中带领“部下”企图找回现实中失落的辉煌。这位传奇中的绝顶游戏高手，曾经在现实中凭双手打下一片天地，只是打天下易，守江山难。不久之后，他的业绩急转直下，令他疲倦不堪。当接触到传奇后，在传奇中重新拾回到他的信心与荣誉。后果则是，他的妻子与他离婚，公司开除了他。有人问他，这一切为的是什么？他回答的是：“梦想。”梦想，如此崇高的字眼。这个已经被人遗忘了的词汇，却在传奇中重新散发出“光芒”。
有人说，在传奇中，更能发挥出一个人的潜能。每个人都可以在传奇上，很轻易地就能在某一个“领域”成功。在一个喧哗而又浮躁的年代，很多人都需要获得一种认同感，期望着众星捧月的光环。在通往“梦想”的山巅，人的本能是避开一条荆棘横生的路，而选择捷径。而传奇游戏，正是这样的一条捷径，在游戏中，可以过一把英雄主义的梦，或者当一回令出必行的霸者。在纵横传奇游戏的同时，向众人昭示着自己的智慧与才智。
传奇，是从虚拟走向真实，还是从真实走向虚空？对于体验人生的来说，他们的答案或许会偏向于真实。只是他们忘了，一切的人性判断，是不能基于一个虚假的前提的。人的内心，永远是在善与恶中两种方向左冲右突。很多时候，传奇中的一切，只不过夏娃受了蛇的诱惑。而后一种在传奇中获得成功感的人，只不过是在逃避现实。人类是最善于欺骗自己的动物。当一个受了欺骗的人高叫，“不，我决不再相信什么了”，他的确是在相信着自己的“不相信”。呵，很滑稽，是不？
古人有过一句话：五色令人目盲，五音令人耳聋。人在快乐的时候，人在沉迷的时候，是不愿意睁开眼来看看的。只愿就这样子一直下去，哪怕是坠落。直到冰冷的现实将自己拉回地面的时候，才发现，原来的一切，只不过是一场空。抽一把单刀，纵横一回蝴蝶翻飞溪口的江湖，岁月却漂白了白发。
三、聊天，沉迷于语言的泡沫
看过一部默片，即无声电影。其中有一个镜头，象一根细针一样击打着我的神经末梢：那里面的人在疯狂地舞动着手势，无序而混乱，都在竭力地表达着一些什么，却淹没在人潮中。这是一个孤独的时代，也许每个人都有一种表达的欲望，无声的或者有声的。都不希望自己的声音在人潮车流在淹没，希望有人能倾听自己内心的声音。
可悲的却是现代的人群都有一种相似的“豪猪心态”：在冬天的时候，一群豪猪因为怕寒冷，就会相互靠近而取暖。挤得太紧，豪猪身上的刺就会彼此刺痛得嚎叫起来，于是豪猪们就会在痛时相互走开。过不了一段时候，豪猪因冷又相互走近。这样的过程是不会停止的。
传奇中人是不是豪猪？恐怕是有些相象的。传奇里的聊天，不但解决了人类渴望交往的内心欲望，它的优势在于每个人都可以戴上一层面具。一般而言，聊天的对象也许不在同一个城市，不在同一个单位，不在自己现实生活圈子的范围内，在倾诉内心的时候，就不会担扰这个人将自己的内心隐密说出去而影响自己的生活。而且传奇的聊天，改变了我们生活中的语言习惯，它不仅可以无限制的制造语言垃圾，发泄内心淤积的情绪，而且，只要我们愿意，从各种名著或者各种经典影片中摘抄一些对话，每个人的言语都可以变得，风趣幽雅，妙趣横生。一些平时在现实中口讷的人，在传奇中也能滔滔不绝，舌灿莲花。
有了以上所说的传奇聊天的种种优势，因着人的孤独与寂寞，因此很多人都沉陷在聊天中。大凡是沉迷过传奇的人，都有过这样的经历，一群称兄道弟呼姐吆妹的人，因一时的契合，在传奇中高谈阔论、谈笑风生、互吐心事直至东方晓白，方意兴萧索。语言泡沫的产生，是借助于一定的情境的。在那情那境，无可否认，绝大多数人都是真情实意的。人类的沉迷某一物事，其实，更多的时候，是在渴望着美好事物美好情感的欲望驱使。越是真实越是美好的时候，人类也就越会放松自己，一任自己如此沉陷下去。却不明白，一切的真实与美好，都具有时效性，都只是短暂的一刻。没有一种节制与限定，事物就会变味。这就正如传奇聊天，当长久的沉陷之后，回过头来时，这样的语言，只不过是一堆任人拼搭的褪了色的积木。更刻薄一些，就是王鸿生教授所说的“岂不是一场即兴表演，一片虚张声势的叫嚷？”在语言泡沫中沉溺而挣扎。很多时候我们都在表达，却又不知在表达一些什么，也许这就是被一些学术专家评定的“失语”时代。沉迷而又无法自拔的人，往往是缺少对一种事物的深刻认识，治标不治本。在《交往者自白》中有一段话令人深思：害怕孤独的人总喜欢寻求交往，但交往并不能一劳永逸地克服，有时反而加深了孤独，它驱走的往往是寂寞。
四、结束篇――戒传奇难，难于上青天
据说，人已被逐出自己的家园了。但人真的被逐出家园了吗？人们把自己创造的一个隐喻当成了真实，结果倒是真正地失去了它。――节选自王鸿生语。
和朋友闲聊时说起传奇，他说，再也找不到比传奇更好玩的地方了。是的，正如一句很通俗的话：传奇很精彩也很无奈。在传奇中，一生中没有遇到过的，一年中有可能全部遇上了。只要愿意花上时间、精力，就可以在传奇上扮演任何一种角色。也许正因为传奇好玩，也因为传奇允许人消亡、重生，因此才有了戒传奇难，难于上青天的说法。当一个区厌倦了，又可以转移到另一个区。一段时间累了，又可以消隐积蓄力量再重生，寻回当初的感觉。当人们找不到一片更好玩的地方更吸引人的事物时，就会流连忘返，就会沉陷于其中。为寂寥的鞭子所抽子，出没于一座看不见的虚拟的城市中，恍若一个癫狂独舞的精灵，寻找遁身的法门。
也许只有走过，才会真正的保持与传奇一定的距离，才不会沉陷在传奇里任自身沉浮，才不会放弃身边的事物，却把手伸向一个虚拟的世界。没有信念的人，总是会跟着自己内心的欲念而走，飘飘荡荡，浮游于世，而有信念的人，却在荆棘中前行。生活中的幸福是什么，一直没有人能告诉我们。但有一点可以肯定的是，如叔本华所说的，学会适当的节制与控制自己，能有效的帮助我们敲响生活的幸福之门。
顾城有一首诗：“我看天上的云，很近。我看身边的她，很远。”人们对生活的期待，总是定在生活的故事之外。其实，每一个人的一生，都是一个故事，都有着属于自己的传奇。“象是在巨大的风暴中，在它的零点，那儿有只鸟又从头开始，散发它的香甜。（埃利斯蒂《创世颂》）。
还是用开头的一句话来结束本文吧：尼采说，上帝死了。因此人类只能对自己负责，每个人只能自己对自己负责
在我敲打关于传奇这篇文章的时候，我想起了德里达，想起了明信片。我没有确切地读懂那本小说所要表达的是什么，但我知道我们身边的很多物事，一如明信片一样，不知什么时候消失了，而另一些东西在时代的门缝中挤了进来。在我坐车经过一座山庄的时候，看到了一个广告标语：走近自然，品味人生。字很大，天高云淡海水蓝的背景，引人注目。我知道很多人并没有真正走近自然，而是向另一个迷城走去：传奇。
在我的传奇生涯里，我看到了很多人都在传奇里挣扎、浮沉，在那群浩浩的队伍中，这其中也有我自己；听到过不少人都在叫着戒网，然后，一个ID消亡，另一个ID重生，人来人往，我知道他们还是躲在传奇的另一端。传奇生命力的顽强在于可以重生，正如蝉蜕一样，当厌倦了一个自己（ID）的时候，另一个自已（ID）又产生了。它的生命过程经历新奇――激情――平淡――疲惫――厌倦――消亡――憩息――重生等几个阶段而循环不息。对于传奇中的每一个人，我们总可以在不同的地方找到属于自己的热闹与舞台。这象极了那些漂泊旅行者，对一个地方熟悉到乏善可陈没有感觉的时候，他们又开始启程了。不同的是，这样的行走，更方便更容易也更令人诱惑。俄国有一篇小说是《不穿鞋的行走者》，说的是出行是需要扔掉很多精神包袱的。相比于传奇，人困在现实中，因为生存、责任、社会的目光等因素，因而难以成为一个真正的行走者。
很多时候，传奇既象一片森林，又象是沙漠。森林中千奇百怪丛草蔓生，当我们途经森林的时候，我们抵抗不了新奇而又刺激的诱惑，我们为眼前出现的从末有过的各种景象而感到欣喜万分，而忘了自身所处的环境。我们以为自己抓到了很多东西，到最后才发现，原来这只不过是一片沙漠，走进来易，走出去难。
我们都在同一个方向迷失。有个人因沉迷于传奇而最终导致轻度****症后，写下了这一句，一首诗歌的开头：“我读到了一种忧伤，感到一阵阵的心悸，这样的情绪迅速的燃烧起来。”时间已经过去了二年，更多的人在传奇中走不出来。千不该万不该不该玩传奇来的感慨声，此起彼伏，也许，他们只是一时的情绪抵触，一时的牢骚发泄。而灵魂却仍在传奇中游溺，无法自拔。的确，这是一种迷失，是以忘却时间、青春、家庭、理智甚至爱情、婚姻为终极目标。这样的迷失是悄无声息的，在下意识里，由不得你抵抗或者疑虑。
精神依附在传奇何处？没有人能给出照妖镜。尼采说，上帝死了。因此人类只能对自己负责，每个人只能自己对自己负责。
二、传奇――是从虚拟走向真实，还是从真实走向虚空？
一直在想，是什么使人们沉迷于传奇、乐此不彼呢？
青年文摘里有一段话，说的是人过了三十后，就要承认自己平凡。不要再老想着自已有经天纬地之才，能创出一片天地来。先不论这段话有多少道理，事实上是我们每个人都会有一些想法，梦想着自己的不平凡。苏州病人在虚拟日记中写过一段文字：在一个充满诱惑和欲望的都市里每个人都无法再回复到曾经的平静中去，说做到平静与无欲则是很虚伪了。平静只是视觉外观上的，搭建文字的架构再精巧也还是映射了我们内在的虚弱真相。
对于大多数人而言，生活总是平淡的，如一杯白开水。生活的无聊，恰巧是在于没有故事发生；当真正有故事来临的时候，也许痛苦与疑惑也接踵而来，这真是要命的生活矛盾。而传奇的魅力，就是在于可以为我们的生活“创造故事”，让我们身临其境，却又不必担心那些“发生的故事”会给我们带来负加的痛苦与压力。虽然，人们沉迷于传奇，总有各种不同的理由，却离不开前面所说的大前提。这就象哲学命题“生存权”与“发展权”一样，没有了“生存权”，也就谈不上“发展权”了。
由大前提而衍生出来的各种小理由，也就比较好理解了。一种是体验人生的观点。现实中的阅历毕竟比较少，为了增加阅历丰富人生，而让自己撞得头破血流，又得担风险。没有多少阅历的人，总是会被人嘲笑的。看来，传奇是最佳选择了，当然，最初玩的时候，也许只不过是好奇心的驱使。网友苍桑说“在游戏中看人性，更直接一些”。所谓直接，就是在现实中你也许看不到的场面、人性的纠缠、人性的善恶争斗，在游戏中却能一一看到。这就象小说，尖锐的矛盾冲突是通过集中的故事表现出来的。角色扮演者都知道，再恶，也不能跳出屏幕给真实的人捅上一刀踹上一脚；再善，也不用花钱或者给自己带来多少损失。于是，善与恶在传奇得到了无限制的膨胀，满足了人内心的各种欲念，上演着一幕幕悲欢离合剧。当一件事物没有底线标准的时候，就会向极致发展。正因为传奇具备了这样的条件，所以，人们才会去尽情的体验，过把瘾也不会死。曾一度沉迷于传奇的江月说“游戏人生，人生如戏，有时在这些传奇中能更深刻的体会到。但也有很多传奇之外的东西，能增长见识，丰富情感体验。”要在游戏中体验精彩，就得投入，不投入也就什么都体验不到，一投入，就易着迷。曾听到一个故事，说的是网吧老板看到有一个年轻人在上网的时候，失声而哭。老板问他发生什么事了，青年人答道，他在传奇中的爱侣被仇敌追杀而亡。呵，多么“珍贵”的泪水，多么“真挚”的感情，真够投入了。
另一种则是在传奇中获得一种心理平衡，寻找一种认同感。譬如，成都晚报曾有一篇文章《传奇帮主“巨款”保王位》，说的是成都传奇游戏玩家扬“胖子”，“胖子”是他的诨名，曾经是成都一家非常有名的公司的副总。因为玩风靡一时的网络游戏“传奇”耗费了大量的金钱和精力。面对着记者的采访，他仍然坚持说：“如果我能够在行会林立，有几十万人参加的混战中独占沙巴克城，我就是一个优秀的将军；如果我能够长期坚守这个代表荣耀和权力的城市，我就是一个最优秀的国王。”他在传奇世界中带领“部下”企图找回现实中失落的辉煌。这位传奇中的绝顶游戏高手，曾经在现实中凭双手打下一片天地，只是打天下易，守江山难。不久之后，他的业绩急转直下，令他疲倦不堪。当接触到传奇后，在传奇中重新拾回到他的信心与荣誉。后果则是，他的妻子与他离婚，公司开除了他。有人问他，这一切为的是什么？他回答的是：“梦想。”梦想，如此崇高的字眼。这个已经被人遗忘了的词汇，却在传奇中重新散发出“光芒”。
有人说，在传奇中，更能发挥出一个人的潜能。每个人都可以在传奇上，很轻易地就能在某一个“领域”成功。在一个喧哗而又浮躁的年代，很多人都需要获得一种认同感，期望着众星捧月的光环。在通往“梦想”的山巅，人的本能是避开一条荆棘横生的路，而选择捷径。而传奇游戏，正是这样的一条捷径，在游戏中，可以过一把英雄主义的梦，或者当一回令出必行的霸者。在纵横传奇游戏的同时，向众人昭示着自己的智慧与才智。
传奇，是从虚拟走向真实，还是从真实走向虚空？对于体验人生的来说，他们的答案或许会偏向于真实。只是他们忘了，一切的人性判断，是不能基于一个虚假的前提的。人的内心，永远是在善与恶中两种方向左冲右突。很多时候，传奇中的一切，只不过夏娃受了蛇的诱惑。而后一种在传奇中获得成功感的人，只不过是在逃避现实。人类是最善于欺骗自己的动物。当一个受了欺骗的人高叫，“不，我决不再相信什么了”，他的确是在相信着自己的“不相信”。呵，很滑稽，是不？
古人有过一句话：五色令人目盲，五音令人耳聋。人在快乐的时候，人在沉迷的时候，是不愿意睁开眼来看看的。只愿就这样子一直下去，哪怕是坠落。直到冰冷的现实将自己拉回地面的时候，才发现，原来的一切，只不过是一场空。抽一把单刀，纵横一回蝴蝶翻飞溪口的江湖，岁月却漂白了白发。
三、聊天，沉迷于语言的泡沫
看过一部默片，即无声电影。其中有一个镜头，象一根细针一样击打着我的神经末梢：那里面的人在疯狂地舞动着手势，无序而混乱，都在竭力地表达着一些什么，却淹没在人潮中。这是一个孤独的时代，也许每个人都有一种表达的欲望，无声的或者有声的。都不希望自己的声音在人潮车流在淹没，希望有人能倾听自己内心的声音。
可悲的却是现代的人群都有一种相似的“豪猪心态”：在冬天的时候，一群豪猪因为怕寒冷，就会相互靠近而取暖。挤得太紧，豪猪身上的刺就会彼此刺痛得嚎叫起来，于是豪猪们就会在痛时相互走开。过不了一段时候，豪猪因冷又相互走近。这样的过程是不会停止的。
传奇中人是不是豪猪？恐怕是有些相象的。传奇里的聊天，不但解决了人类渴望交往的内心欲望，它的优势在于每个人都可以戴上一层面具。一般而言，聊天的对象也许不在同一个城市，不在同一个单位，不在自己现实生活圈子的范围内，在倾诉内心的时候，就不会担扰这个人将自己的内心隐密说出去而影响自己的生活。而且传奇的聊天，改变了我们生活中的语言习惯，它不仅可以无限制的制造语言垃圾，发泄内心淤积的情绪，而且，只要我们愿意，从各种名著或者各种经典影片中摘抄一些对话，每个人的言语都可以变得，风趣幽雅，妙趣横生。一些平时在现实中口讷的人，在传奇中也能滔滔不绝，舌灿莲花。
有了以上所说的传奇聊天的种种优势，因着人的孤独与寂寞，因此很多人都沉陷在聊天中。大凡是沉迷过传奇的人，都有过这样的经历，一群称兄道弟呼姐吆妹的人，因一时的契合，在传奇中高谈阔论、谈笑风生、互吐心事直至东方晓白，方意兴萧索。语言泡沫的产生，是借助于一定的情境的。在那情那境，无可否认，绝大多数人都是真情实意的。人类的沉迷某一物事，其实，更多的时候，是在渴望着美好事物美好情感的欲望驱使。越是真实越是美好的时候，人类也就越会放松自己，一任自己如此沉陷下去。却不明白，一切的真实与美好，都具有时效性，都只是短暂的一刻。没有一种节制与限定，事物就会变味。这就正如传奇聊天，当长久的沉陷之后，回过头来时，这样的语言，只不过是一堆任人拼搭的褪了色的积木。更刻薄一些，就是王鸿生教授所说的“岂不是一场即兴表演，一片虚张声势的叫嚷？”在语言泡沫中沉溺而挣扎。很多时候我们都在表达，却又不知在表达一些什么，也许这就是被一些学术专家评定的“失语”时代。沉迷而又无法自拔的人，往往是缺少对一种事物的深刻认识，治标不治本。在《交往者自白》中有一段话令人深思：害怕孤独的人总喜欢寻求交往，但交往并不能一劳永逸地克服，有时反而加深了孤独，它驱走的往往是寂寞。
四、结束篇――戒传奇难，难于上青天
据说，人已被逐出自己的家园了。但人真的被逐出家园了吗？人们把自己创造的一个隐喻当成了真实，结果倒是真正地失去了它。――节选自王鸿生语。
和朋友闲聊时说起传奇，他说，再也找不到比传奇更好玩的地方了。是的，正如一句很通俗的话：传奇很精彩也很无奈。在传奇中，一生中没有遇到过的，一年中有可能全部遇上了。只要愿意花上时间、精力，就可以在传奇上扮演任何一种角色。也许正因为传奇好玩，也因为传奇允许人消亡、重生，因此才有了戒传奇难，难于上青天的说法。当一个区厌倦了，又可以转移到另一个区。一段时间累了，又可以消隐积蓄力量再重生，寻回当初的感觉。当人们找不到一片更好玩的地方更吸引人的事物时，就会流连忘返，就会沉陷于其中。为寂寥的鞭子所抽子，出没于一座看不见的虚拟的城市中，恍若一个癫狂独舞的精灵，寻找遁身的法门。
也许只有走过，才会真正的保持与传奇一定的距离，才不会沉陷在传奇里任自身沉浮，才不会放弃身边的事物，却把手伸向一个虚拟的世界。没有信念的人，总是会跟着自己内心的欲念而走，飘飘荡荡，浮游于世，而有信念的人，却在荆棘中前行。生活中的幸福是什么，一直没有人能告诉我们。但有一点可以肯定的是，如叔本华所说的，学会适当的节制与控制自己，能有效的帮助我们敲响生活的幸福之门。
顾城有一首诗：“我看天上的云，很近。我看身边的她，很远。”人们对生活的期待，总是定在生活的故事之外。其实，每一个人的一生，都是一个故事，都有着属于自己的传奇。“象是在巨大的风暴中，在它的零点，那儿有只鸟又从头开始，散发它的香甜。（埃利斯蒂《创世颂》）。
还是用开头的一句话来结束本文吧：尼采说，上帝死了。因此人类只能对自己负责，每个人只能自己对自己负责
